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发布时间：2020-01-14 19:19:26 阅读：次来源：U型枕厂家

宋志标：写了那么多鸡汤，仍过不好这一生

在汪国真去世之前，他曾来广东粤北小城参加过当地的诗歌节，给人的感觉是过度的谦和，像是在三线城市的好口碑与事实上的名气式微中弥补落差。等到他以享年一甲子的岁数突然去世，围绕他的争论毫不费力地沸腾起来，他被扯进了“时代”的参照系中加以臧否。

对汪国真的身后评判，不是文学层面的，而是以政论的方式组织批评的角度，用“时代”观照展开逻辑进程，以历史耻辱柱为开始，以现实维稳的负面标签终结，汪国真就在这么个一段狙击的视野里，连背影都没能完整留下。这不是他的错，这也不能证明谁的对。

姑且不论对汪国真的贬抑是否恰当，单说这一谈论他的方式本身，就已经足够说明问题。那种政治化的批评，藏着精致的技巧，亦即：通过一种批判式的历史视野重新阐释汪国真的年代，进而将这一特别设定的年代气质加诸汪国真及其读者，用指定的历史限定他们。

易言之，对汪国真的评价不是从他本人出发的，而是扔给他某个时代作为起点的，让他成为论者口中“时代”的俘虏、可怜的服从者、诗化的构陷者乃至于极权的文化同盟军。不得不说，这种论述的逻辑是相当残酷的，相当于一个粉碎机，而汪国真再也无法辩驳。

而就在几天前，有关另一个文艺人士窦唯，也在大众舆论的碾压中，遇到过类似的情况。不同之处在于，同一批贬抑汪国真品味与品行的人，在捍卫窦唯的“不成功”上竭尽力气。无名大众对窦唯施加成功学的准绳，被贬低汪国真的人用唇枪舌剑利索斩断。

单从这个前后不到一周的风向转换看，对窦唯抱以品味上的赞许，依旧体现了政治性的趣味。不同的是，汪国真被政治性评价取消了品味上的存在感，被否定了必要性；而窦唯则被推上品味的高地，获得了政治性的尊崇。关于这两套标准的使用，显现了很大的随意性。

从窦唯、汪国真以及往前数的崔健等文艺人士，他们在经历了特定年代的流行之后，裹挟其间的大众文化经过沉淀、发酵，正在经受一次重新审视、定性的流程。这种“重新大众化”的过程，在批判的方法展现出一个目的：利用大众文化的批判话语拓展反对话语。

单就作业流程来讲，这是反对话语对大众生活展开的政治化阐释；大众文化的代表人物，很自然地成为这一争夺定义权的索引。这在一定意义上说明，反对话语在受到维稳挤压失去政治领域后，正在向大众生活、文艺品味层面晕染，并且有兴趣建立反对话语的新基地。

它的优势在于，这一评判策略容易挑衅隐性的、传统的意识形态领地，容易发挥话语上的新鲜劲。这一优势的获得又是不稳定的，不仅因为它要挑动累积的旧势力，更要与大众约定俗成的趣味与习性作斗争。汪国真的送葬队伍中没有敌人，但以大众为敌的高姿态则难以预料。