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跽坐与中国风范

发布时间:2020-07-13 19:54:53 阅读: 来源:U型枕厂家

中国汉代跽坐俑

中国古人席地而坐时,讲究先跪,后坐在自己的腿上,一般被称为“跽坐”,也有称“长跪”的,如《史记·留侯世家》中记“良业为取履,因长跪履之”,说的是张良。《礼记》中写:“主人跪正席,客跪,抚席而辞。”这是一种恭敬的坐法。如果上级接见下级,上级可跽坐也可盘腿坐。平级或较熟悉的友人之间,说话时间长了,也可以改为盘腿坐。总之不能把两条腿分开伸出去,那是一种不合礼仪的坐法,被称为“箕坐”,即像簸箕一样。《礼记》中特意说“立毋跛,坐毋箕”。

前不久有人撰文说,这种华夏古人的传统坐姿,由于椅子的到来和普及而消失了,“与跪坐相得益彰的中国人宽大飘逸的汉服和端庄、肃穆、宁静、谦恭等礼仪风范也没了”。当然,作为一家之言,无可厚非。不过,我从服饰文化的角度看,总觉得不对劲儿。

“汉服”一词,至今也说不清是指汉族还是汉代,可是记录中国礼仪的经典古籍《周礼》《仪礼》《礼记》显示,强调坐姿和接待的格局、规范等,肯定在百家争鸣时就已成熟了。春秋战国时有一种不分贵贱人人皆穿的“深衣”,《礼记》中专门有“深衣篇”。文中所记,就是中国人着装观在这一款式上的集中反映。与其说讲服装,还不如说在讲意识形态。其中有“短毋见肤,长毋被土”的规定,即衣服再短不能露出肌肤,长也不要拖在地上。《礼记·曲礼上》有大篇幅讲到站姿与坐姿,相当复杂,和着装有关的是“衣毋拨,足毋蹶”,还有“不涉不撅”。都在规定衣服不要随便掀起或拨动,脚不要抬高,而且不涉水不要提起衣服。

东汉班固在《白虎通义》中概括为“衣者,隐也,裳者,障也,所以隐形自障闭也”。唐孔颖达为《礼记·深衣》作疏也写道:“此深衣衣裳相连,被体深邃,故谓之深衣。”总之,说宽袍大袖并跪坐是体现中国文明,这只是表象。

那么,为什么要这么坐呢?其根本原因之一是收敛,不露出肌肤。深衣即是加长衣襟,绕身体一圈或多圈,如果是直裾衣服就不能登堂入室。《史记·魏其武安侯列传》中有“衣襜褕入宫,不敬”。襜褕就是直裾衣。其主要原因是长衣里面的裤子不像后代这么完整。古裤无裆,早作“袴”,也称作“胫衣”,即指护住腿。汉刘熙《释文·释衣服》记:“袴,跨也,两股各跨别也。”最初可能是区别于裳,即两腿裹一块儿的裙子。从汉墓出土实物看,古裤很像是后代的套裤,最多也就像今世儿童的开裆裤。

赵武灵王引进胡服时,马上民族的长裤是合裆的,中原人称有裆裤为“裈”。汉代男性主要穿裈,妇女裙中两条裤腿也开始缀丝带系扎,叫“绲裆裤”。竹林七贤之首刘伶说:“我以天地为栋宇,屋室为裈衣,诸君何为入我裈中?”看来这时的合裆裤普及了,深衣在男服中也基本不用了。

如果跽坐延续至现代会怎样?近邻日本已提供结果。日本在中国魏晋南北朝时还穿着原始社会的贯口衫,他们学习中国服饰,特别是曾经摄政多年的圣德太子(574-622)全盘引进中国唐代服饰,同时实行中国礼仪,一直至20世纪中后期,日本还讲究跽坐。我2004年去日本讲学时,拍下了许多日本女性穿裙时的形象,尤其是中老年妇女,下肢僵硬干瘪。日本人与中国人都属蒙古人种,但日本人身高比例较差,这里有一个主要因素就是下肢血液循环受阻的时间太长,一代一代,终使得大个子的高仓健成了民族偶像。穿西服仍跽坐,那双腿被束缚得太难受了,只看那站起来后西装裤的变形样子,就不舒服。

有一个未加考证的传说,秦孝公和商鞅谈治国,商鞅一激动就站起来说,忘形于礼,推荐人景监却从早晨跽坐至日落。出门后景监说我都跪得全身麻木了,你却站着说话不腰疼。看来,古人也觉得跽坐太累。现代医学认为,跪着时髌骨的压力会压在股骨上,等于两块骨头间的软骨直接压到地面上,时间一长,膝盖就无法伸直了。如此延伸到再坐在自己小腿上,阻塞血流、磨损关节的弊病就更大了。

前述持“跪坐好”观点的人认为“跪坐消亡,减弱了国人优势思维”,“坐得越高,精神越脆弱”,这也很难让人信服。文中说“中国人从席地而坐到习惯垂足坐大致在五代至北宋之间,而大规模使用椅子则始于宋朝”。且“宋朝人坐是坐起来了,外交地位和民族精神却是跪下去了”,这就要我们看一下中国人垂足坐的起始年代,还有椅子。实际上,椅子早称“交椅”,也叫“胡床”,《世说新语·自新》中就有“渊在岸上,据胡床指麾左右,皆得其宜”,这说明魏晋南北朝时已使用。《清异录》中说“胡床施转关以交足,穿便绦以容坐,转缩须臾,重不数斤”,其实就是今天的“马扎”。唐代张萱《捣练图》、周昉《调琴啜茗图》以及佚名《宫乐图》都清楚地显示出唐时垂足坐已很平常,用不着到五代顾闳中《韩熙载夜宴图》中去找高背椅子了。

以上说明垂足坐并非到宋代普及,同时也说明不是“坐得越高,精神越脆弱”,更不能说就因为坐上椅子而被游牧民族打败了。“胡床”之称说明本来就是从西北民族那儿传来的,更确切说与佛教传入有关,敦煌257窟、285窟、323窟壁画上都有人坐在高坐具上的形象。所以,只能说当今有人从古人跽坐中发现了一些“价值”,仅此而已。人们都可以从历史中发现亮点,如我,从跽坐坐姿联想到的是中国衣服形制和着装礼仪。跽坐只能说明那一个历史阶段所显现出的中国人的风范,很难以断代的坐姿去衡定中国人的精神,说到这不禁想,还不如把我文章的题目改为《跽坐与中国长衫》。(华梅)

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